Sint-Omaars in Vlaanderen of in Artesië ?

Bissezeele schreef:Wat betekent "ROIESOFF" (foto hierboven) ?

schreef:

De herberg 'le cloqueman' in Sint-Omaars bestaat niet meer...

"Le cloqueman" is "l'Olympe" geworden (Duinkerkestraat)...

Bissezeele schreef:"de drie kalders"...
Is er een fout of is het de juiste spelling in het Frans-Vlaams ?

Cyriel Moeyaert schreef:
Hoelang heeft de bevolking Nederlands gesproken in Sint-Omaars?

In de voorsteden

Tot 1790 werden alle wetten en bestuurlijke akten in het Nederlands bekendgemaakt in de Izelwijk (Lysel) en Hoge Brigge (Haut Pont) Derheims, 672 (voetnoot 1
In 1790 zegt Hennebert dat er nog in het Nederlands gepreekt wordt in de Sint-Maartens- en de Sint-Margrietkerk voor de Iselaars en Hoge-Briggenaars maar ook voor “des bourgeois flamands”. (Revue des langues romanes, 1878, IV ,63-67)
Adolf Bloeme, geboren in Sint-Omaars, was pastoor in de buitenwijk , in de kerk op de Geere van ong. 1846 tot 1851; hij was “protagoniste de la conservation de la langue flamande “ zegt Dusautoir (Histoire des Faubourgs de la ville de Saint-Omer, 81). Het is hoogstwaarschijnlijk dat hij nog in het Nederlands gepreekt en biecht gehoord heeft. En zijn opvolger Sockeel waarschijnlijk ook .
In 1906 is het Vlaams nog levend in de buitenwijken van Sint-Omaars maar er wordt niet mee gepreekt in het Nederlands door de schuld van het bisdom (Decroos Bulletin de CFF, 1906, 81-83). Het moet nog lange tijd gebeurd zijn zolang er een Vlaamse pastoor was.
In 1939 spreekt nog een vierde van de bevolking Vlaams in de buitenwijken Izel en Hoge Brigge, (Dewachter, in de Revue Franco-belge; Verpraet, Lion de Flandre,1939, 206-207). Coolen spreekt van maar 10 procent.
Na de oorlog zullen er nog wel enkele overgebleven zijn.

In de stad zelf
De stad Sint-Omaars is grotelijks Nederlandstalig gebleven tot eind 16e eeuw.
In 1560 : Le Flamand beaucoup parlé alors (1560) à Saint-Omer (Omer Bled, Les évêques de Saint-Omer, 58). Giry zegt eveneens dat het Nederlands de overheersende taal was in Sint-Omaars tot het eind van de 16e eeuw. De publicatie van de bestuurlijke akten gebeurde uitsluitend in het Nederlands tot 1593 (Giry, Histoire de Saint-Omer, 642, voetnoot 1). De afkondiging van de gerechtelijke uitspraken van de schepenen zouden va,af 1592 niet meer in het Nederlands gebeuren op het “Dossal” (pui) maar men bleef ze verder in het Nederlands afkondigen vanwege de grote menigte die alleen Nederlands verstond (Bulletin CFF, 1906, 72-73). Dat betekent dat de Franstaligen ook nog Nederlands vertonden begin 17e eeuw.

De Zoene wordt uitsluitend in het Nederlands uitgesproken tot begin 1600.(Ik bezit een kopie van die Nederlandse tekst uit 1593 in mooi handschrift en vrij keurig Nederlands.(Archives municipales, A.B. XXI, 212 -213). Wat de benedenstad betreft, die moet tot in de 18e eeuw voor een groot stuk Nederlands gebleven zijn aangezien in de drie kerken: Sint-Margrietkerk, Sint-Janskerk en Sint-Maartenskerkje geregeld in het Nederlands gepreekt werd en biecht gehoord kon worden. ( G.Coolen, Bulletin historique, XVII, 418, zie ook Hennebert in z’n antwoord in 1791 op de vragen van Grégoire, zie boven). Na de Franse Revolutie blijkt de binnenstad helemaal verfranst te zijn.

Cyriel Moeyaert schreef:

In bijlage de plattegrond met de Nederlandse straatnamen in Sint-Omaars in de 15e e 16e eeuw en soms tot in de 18e eeuw. Alleen Rosendael is overgebleven en buiten de stad nogal wat Nederlandse toponiemen van straten en vaarten of watergangen. Die laatste staan niet op de plattegrond.

klik op de foto om te vergroten (en dan nog eens en nog eens - oef! - op de webstek casimages)

Cyriel Moeyaert schreef:

Als je wilt kan ik de vermelde bronnen geven, zoals dat antwoord aan Gregoire van Hennebert die minimaliseert: “l’enseignement se fait généralement en français, excepté dans les écoles flamandes”.

Une partie de ces Hautpontois ou Islers dépend de la paroisse Saint-Martin, située dans la ville, l’on y prêche dans la langue (? hij vertikt het om te zeggen en flamand), ainsi qu’à celle de Sainte Marguerite, qui a pour paroissiens des bourgeois flamands”. Ik denk dat de mensen die in die parochies woonden naar hun eigen kerk gingen. De benedenstad was dus nog grotelijks Nederlands, ook de Sint-Janskerk hoorde daarbij. Die drie kerken hingen af van de abdij.

Bissezeele schreef:



"de drie kalders"...
Is er een fout of is het de juiste spelling in het Frans-Vlaams ?[/center]

De rue de l'oeil is een steegje dat uitkomt op de plaats waar de rue Carnot en de rue Faidherbe samenkomen...
Niets bijzonder met deze naam in theorie... en toch...
Dit is de vreemde verfransing van een Nederlandse naam!
Men vindt de uitleg op de kaart hierboven (in een vorig bericht van deze rubriek)...

Een aanwijzing : de rue Carnot en de rue Faidherbe heetten grosse rue...
Succes!

het Bisdom Sint-Omaars (!) - in 1727 - schreef:

Rituaal van de Kerk van Sint-Omaars
samen met de noodzakelijke voorschriften van de zeer vermaarde
en zeer eerbiedwaardige François de Valbelle de Tourves,
gepubliceerd onder toezicht van de bisschop van Sint-Omaars
Sint-Omaars
1727

Bissezeele schreef:Wat betekent "ROIESOFF" (foto hierboven) ?

Wido Bourel schreef:



BROEKERS IN WATERLAND
Vlamingen in de moerassen van Sint-Omaars

In het waterland (de broeken) rond de Frans-Vlaamse stad Sint-Omaars worden al eeuwen groenten gekweekt in een uitgestrekt gebied dat alleen met bootjes toegankelijk is. Daar heeft een vrij gesloten gemeenschap stand gehouden, de broekers, die door de eeuwen heen taalkundigen en etnologen heeft geïntrigeerd. (...)

http://widopediaeu.webhosting.be/publicaties