Zwijgende voettocht door het slagveld van de Peene

De toespraak van Edouard Hugoo* (herdenking van Raf Seys) werd verstoord door een bezetene (...)

* Hugoo (Noordpeene) is de secretraris van het komitee van de Peene.

http://www.lavoixdunord.fr/Locales/Hazebrouck/actualite/Secteur_Hazebrouck/2012/04/29/article_la-36e-marche-de-la-peene-hier-culture-d.shtml


Dit tweede artikel (de samenvatting van de eerste) is verschenen in de 30 edities van la voix du nord !!??

http://www.lavoixdunord.fr/Region/actualite/Secteur_Region/2012/04/29/article_la-36e-marche-flamande-de-la-peene-pertu.shtml


Een journalist van l'Echo de la Lys (Aire sur la Lys) was ook aanwezig...

http://www.lechodelalys.fr/Actualite/Nos_voisins_du_Nord/2012/05/03/article_l_embarrassante_marche_flamande.shtml

Dit heb ik inderdaaad geweten ! En hierbij is weer eens duidelijk dat zeker 'La Voix du Nord' van de gelegenheid gretig misbruik heeft gemaakt om de 'o zo extremistische Vlamingen' nog eens te kapittelen en hierbij nog de Franse tegen de Belgische Vlamingen probeert op te zetten.

Maar goed, ik wil hierbij toch nog eens een aantal dingen op een rijtje zetten, want ik heb het als deelnemer aan mijn 2de Tocht het allemaal live meegemaakt, haast vanop de eerste rij. En het moet mij ook van het hart !

Het viel mij op dat de toespraak van Edouard Hugoo erg onverstaanbaar was. Ik heb werkelijk geen woord verstaan van wat hij allemaal voorlas. Het leek wel een verplicht nummer dat hij aan het opvoeren was. Jammer maar helaas, hierbij deden Frans of Nederlands er even helemaal niet toe !

Hetgeen eigenlijk hét hoogtepunt van de ganse tocht moest worden werd alzo een karikatuur van zichzelf. De organisatie van dit moment was op dit ogenblik compleet zoek.
Ik herinner mij bvb. ook dat er na de toespraak nog drie liederen gezongen werden vorig jaar & dit jaar had ik dus mijn dwarsfluit mee, om deze liederen ook te kunnen begeleiden. Echter, niemand scheen van iets te weten of gaf enig signaal dat deze liederen ingezet zouden worden. Toen ik Regis De Mol desbetreffend vroeg, of überhaupt die liederen gezongen zouden worden, bleef hij mij het antwoord schuldig.
Was inderdaad alles gelegen aan dat storende element dat in de pers afgeschilderd werd als extremist of bezetene of was het slechte weder de oorzaak ? Tot op heden heb ik op deze vraag nog steeds geen antwoord kunnen vinden.
Opeens wist iemand uit de organisatie mij te vertellen dat er nog een afsluitend moment zou volgen op de parking voor het Maison de Bataille. Ik hield mij daar dus gereed, maar ook daar ving ik bot : de Tocht scheen afgelopen te zijn & elkeen zocht doodleuk zijn auto op of het nabijgelegen plaatselijke café.

En dan is er inderdaad nog de taalkwestie... Ik keur geenszins de actie goed van die 'bezetene', maar zonder de advocaat van de duivel te willen spelen, moet ik wel toegeven dat hij enigszins toch wel gelijk had.
De toespraak van Edouard Hugoo was immers ééntalig Frans, wat voor een manifestatie dat Vlaanderen in de kijker wil zetten (of die Vlamingen nu uit België of Frankrijk komen, doet hier totaal niet terzake) of in het voetlicht wil plaatsen, eigenlijk onaanvaardbaar is.

Ik wil bij de organisatie dus pleiten voor tweetaligheid, daar aan het Herdenkingsmonument tijdens de volgende Herdenkingstocht in april 2013. Desnoods wil ikzelf nog instaan voor de Nederlandstalige versie... Men zegge het in elk geval voort !


Tot slot wil ik nog zeggen dat ik desondanks weer volop genoten heb van deze toch wel bewogen Tocht, ondanks het rotslechte weder, maar anderzijds wil ik nog krachtig pleiten voor een betere organisatie van dit evenement.

Ik hoop dan ook dat de 37ste editie in april 2013 een bijzonder fijne & onvergetelijke bedoening mag worden. Dat de weergoden ons dan wat gunstiger gezind mogen zijn ! Leve Vlaanderen !

PS. Proficiat aan de journalist van de Aire de la Lys voor zijn evenwichtige bijdrage ! Dit dus in schril contrast met die van La Voix du Nord.

l'Indicateur des Flandres schreef:
Commémoration silencieuse d'une centaine de Français et Flamands

(...) En 1677, Saint-Omer est assiégée par les troupes françaises. C'est l'armée néerlandaise qui a libéré la ville

http://www.lindicateurdesflandres.fr/actualite/Cassel/Zuytpeene/2013/05/01/commemoration-silencieuse-d-une-centaine.shtml

Een irritant - of grappig* - artikel van l'Indicateur des Flandres over de zwijgende voettocht 2013...
De 'journalist' is blijkbaar een stagiair... of een gevaarlijke Vlaamsgezind die dromen voor werkelijkheid neemt!

* c'est tellement n'importe quoi que ça en devient comique...

Een sfeerbeeld van de 'Zwijgende voettocht' 2014



Zelfs vrienden uit Friesland waren er

in la voix du nord van Hazebrouck...

http://www.lavoixdunord.fr/region/noordpeene-la-marche-de-la-peene-a-rassemble-ia18b47662n2097039

Als Fries ben ik geïnteresseerd in de kleinere culturen en hun talen. Als volger van het wielrennen via Sporza heb ik kennis gemaakt met het mooie Vlaanderen. Reden om met eigen ogen jullie mooie land te bekijken en ja dan ga je je verdiepen in de cultuur en kom je bij de voettocht uit!!

In de jaren '80 kon men kiezen uit 4 wandel-circuits.
1° Tom (8 km)
2° Wilhelmietenklooster (10 km)
3° Balenberg (15 km)
4° Rodebrug (15 km)

Wat is het belangrijkste verschil tussen de vier circuits ?

Filmreportage van De Zwijgende Voettocht is nu te bekijken op de webstek van Flandres Télévision: www.flandrestv.fr. Er is o.m. een interview met Claude Devulder, voorzitter van het Comité van de "Marche Silencieuse". Het is inderdaad een goede zaak dat de soms gezwollen toespraken (en de daarmee gepaard gaande discussies en incidenten) bij het Monument afgeschaft werden. Een Zwijgende Voettocht, dus, en vooraf een (verplicht) bezoek aan het innemende Musée de la Bataille voor de noodzakelijke (en objectieve) historische duiding: meer moet dat niet zijn om goed te zijn. Er mag inderdaad feestelijke volksmuziek bij, en achteraf een fris Frans-Vlaams streekbiertje in een feestzaal. De goeie formule, me dunkt, om meer volk op de been te brengen in de toekomst.

Volledig akkoord.

Toespraken worden maar half gehoord en verstaan
en brengen soms nutteloze discussies.

Volgend jaar : de wandeltocht en een samenkost.
Een Vlaamse kermis met volksmuziek, eten en drinken.

Pieter

Zaterdag 23 april hebben de 40ste Zwijgende Voettocht en de inhuldiging van het vernieuwde steen graf van Lodewijk De Baecker plaatsgevonden. Na de voettocht werden ze vergast op volksdansen en doedelzak optreden van Sakanotes.

album van Edgard Stubbe weergeven:
https://plus.google.com/photos/100290024724709087670/albums/6276841191045356737?gpinv=AMIXal8mEUnQzx9bpXJ-dyGC5qrVq9m-V-wk9_4MPjtZKf6-bUB6M_NHA3AsadMifExz21ctXphmsOzmVbhkzG3H4-RBu8nm0TlFMduHq57smPtgiPPn6sk&authkey=CMa-8t2swKykbA&cfem=1

Bissezeele schreef:
[/url]
De man met de pet is lid van het Vlaams parlement... kent iemand hem?

Het is volksvertegenwoordiger van de NVA Karl Vanlouwe

Ik wil geen voorbarige conclusies trekken, want ik weet dat de Vlaamse beweging een veel neutraler karakter heeft dan nationalistische bewegingen in Nederland. Maar als Nederlander schrik ik een beetje van al die Prinsenvlaggen. Hoewel de herkomst natuurlijk in de 80jarige oorlog ligt wordt die vlag in Nederland tegenwoordig alleen nog gebruikt door extreem-rechtse groepen.
Weet iemand hoe dat hier zit? Klopt mijn vooroordeel of heeft het hier toch meer met Frans-Vlaams regionalisme te maken?

Luther7bergen schreef:Ik wil geen voorbarige conclusies trekken, want ik weet dat de Vlaamse beweging een veel neutraler karakter heeft dan nationalistische bewegingen in Nederland. Maar als Nederlander schrik ik een beetje van al die Prinsenvlaggen. Hoewel de herkomst natuurlijk in de 80jarige oorlog ligt wordt die vlag in Nederland tegenwoordig alleen nog gebruikt door extreem-rechtse groepen.
Weet iemand hoe dat hier zit? Klopt mijn vooroordeel of heeft het hier toch meer met Frans-Vlaams regionalisme te maken?

Misschien, heel misschien wordt uw visie 'n beetje mee bepaald door 'n (Noord)Nederlands vooroordeel.
Voor mij heeft de Prinsenvlag (oranje-blanje-bleu) een ruimere betekenis, het is de vlag van en voor 'de Nederlanden'.
Het rood-wit-blauw is de staatsvlag van -het huidige- Nederland (en ook van Luxemburg).

Luther7bergen schreef:Maar als Nederlander schrik ik een beetje...

De 'zwijgende voettocht' is geen politieke optocht, maar een bezinningstocht.

Wijlen André Demedts heeft het meer dan eens geschreven :
"Niet alle intellectuelen in Vlaanderen en Nederland zijn op de hoogte ...hier stond een Oranje op de bres voor de verdediging van de zuidergrens der Nederlanden.  Een afscheuring, en wel die van het oudste Nederlandse cultuurgebied".  

"Spreken is zilver, zwijgen is goud"

Luther7bergen schreef: Maar als Nederlander schrik ik een beetje van al die Prinsenvlaggen. Hoewel de herkomst natuurlijk in de 80jarige oorlog ligt wordt die vlag in Nederland tegenwoordig alleen nog gebruikt door extreem-rechtse groepen.

Een Nederlander die schrikt over de Prinsenvlag: ‘t is even wennen.

De Prinsenvlag staat symbool voor de historische Nederlanden en niet enkel voor Nederland. Deze vlag behoort tot geen groep of persoon maar wel  tot alle mensen die bij ons hun historische en culturele verbondenheid willen uitdrukken met de regio’s die ooit behoorden tot de 17 Provinciën.

Het is ook het symbool van de Geuzen en benadrukt de vrijheid van denken en van (niet) godsdienst. Daarom draagt bij voorbeeld de Vrije Universiteit Brussel ook deze kleuren met daarop de twee handen met een bedelzak, symbool van de Geuzen, en dus, voor de VUB, van het vrije denken.

De eersten die deze kleuren gebruikten waren waarschijnlijk  twee admiralen van de Watergeuzen afkomstig uit wat nu Frans-Vlaanderen heet.

De suggestie van onze correspondent behoort tot wat de Amerikaans-Joodse ethicus Leo Strauss een reductio ad Hitlerum noemt : U houdt van honden, Hitler hield ook van honden dus u bent een….
Hier vrij vertaald : aan een huis wappert de historische oranje-blanje-bleu vlag, de Nederlandse NSB  gebruikte deze kleuren ook, dus dat is verdacht.

Een denkwijze die alles behalve het vrije denken van de Geuzen weerspiegelt.

W. van Kaaster

Jammer van de wat geïrriteerde reacties, want ik was niet van plan een polemiek te starten. Ik wilde slechts de vraag stellen hoe de Prinsenvlag binnen de Frans-Vlaamse beweging geïnterpreteerd wordt. Dit omdat symbolen altijd afhankelijk zijn van de context. In de context Nederland (en ook Vlaanderen) is het een symbool voor extreem-rechtse groepen, in een context Frans-Vlaanderen, waar de Nederlandse taal door een vrij agressieve taalpolitiek op sterven na dood is, kan de Prinsenvlag iets anders betekenen. Ik snap dat en erkende dat ook al in de formulering van mijn vraag.

Toch zijn de reacties naar mijn smaak wat te gemakkelijk. De heer van Kaaster noemt het 'reductio ad hitlerum'. Laten we een voorbeeld nemen: In het hindoeïsme is het hakenkruis een symbool voor geluk en voorspoed. Hindoes gebruiken het symbool in hun huizen en tempels. Ook in de Nederlanden neemt niemand aanstoot aan hindoetempels die zelfs aan de buitenkant hakenkruizen hebben aangebracht. Iedereen snapt de context. Maar als er in een Pegida-demonstratie vlaggen met swastikas opduiken dan zullen de meeste mensen toch snappen dat hier iets anders bedoeld wordt dan 'geluk en voorspoed'?

Ook de opmerking dat alleen de NSB die kleuren gebruikt zou hebben is naar mijn smaak nogal naïef. De vlag werd ook gebruikt als basis voor de vlag van het apartheidsregime in Zuid-Afrika. Tegenwoordig wordt de vlag gebruikt door Voorpost, de PVV en zie je het opduiken in Pegida-demonstraties. De Heel-Nederlandse gedachte waar de vlag thans symbool voor staat, heeft ook in de meeste gevallen geen inclusief karakter. Ook Karel Appelmans, de man die hierboven getoond wordt met een Prinsenvlag deelt op zijn facebook verschillende dubieuze berichten, zoals bv. een bericht over 'de redding van een Europees Europa'. Tegen de achtergrond van de vluchtelingencrisis en de steeds opdringerige xenofobie van groepen als Pegida vind ik dat tamelijk sinister.

De zwijgende voettocht is niet politiek, dat ga ik van uit, net als de goede bedoelingen van de organisatoren. Maar als ik naar oudere reportages kijk, dan zie ik nauwelijks prinsenvlaggen en vooral Vlaamse leeuwen. Als ik de foto's van de laatste tocht zie dan is dat aanmerkelijk toegenomen. Ik zie op de gedeelde foto-reportage een aantal jonge heren, met kleding die bij de skinhead-subcultuur hoort die zichzelf voor de fotocamera steeds onherkenbaar houden. Dat doen ze niet zonder reden. Hoewel ik die mensen niet ken, durf ik best een weddenschapje aan te gaan over hun ideologische achtergrond.

Ik vraag me dan af of de tocht die a-politiek is, niet langzamerhand gekaapt wordt door extreem-rechts. Denk aan de problemen die ze bij de IJzerbedevaart hebben gehad, met als gevolg dat er naast nog een extreem-rechtse variant is. Want je kunt de vlag historisch interpreteren als symbool voor de vrijheid van de Nederlanden en de gezamenlijke taal. Maar daarmee negeer je wel de hedendaagse symboliek van de vlag.

Over dit onderwerp wens ik evenmin een polemiek te starten of verder te zetten.
Een ander forum zou misschien hiervoor beter geschikt zijn, het onderwerp nl. de Prinsenvlag én een reactie
op uw visie brengt ons helemaal buiten de context van 'Frans-Vlaanderen in het Nederlands'.
Ik zal mij dan ook beperken tot het herhalen en beamen van de woorden van W. van Kaaster,
ik citeer: "...  aan een huis wappert de historische oranje-blanje-bleu vlag, de Nederlandse NSB  gebruikte deze kleuren ook,
dus dat is verdacht."

Wie zien we hier op deze foto ?
Waar ?